Der mittelalterliche Kommentar des Raschi (R. Schlomo ben Yitzchaq, Troyes 1040-1105) gehört zum Kernbestand des jüdischen Schriftwesens. Der Raschi-Kommentar wird bis heute in den jüdischen Druckausgaben der hebräischen Bibel an der Seite des hebräischen Obertextes abgedruckt und wird zur Lesung des Wochenabschnitts stets rezipiert. Diese Arbeit untersucht anhand ausgewählter Stellen die Zitationen der hebräischen Bibel und der Masora nicht nur die frühen handschriftlichen Versionen des Raschi-Kommentars, sondern auch die Eigenschaften des den frühesten Rezensionen des Kommentars zugrunde liegenden hebräischen Bibeltextes und der Masora. Die Arbeit führt damit grundlegend in die mittelalterliche jüdische Bibelauslegung ein und beobachtet die Bibeltextüberlieferung anhand von Lesarten der aschkenasischen Texttradition der hebräischen Bibel. Es kann gezeigt werden, dass den Autoren des Raschi-Kommentars im 11. und 12. Jh. ein hebräischer Bibeltext vorlag, der sich sowohl in der materialen Kultur der Artefakte als auch in den Lesarten des Obertextes, in den Details der Plene- und Defektiv-Schreibung und in der Art und Umfang der Masora von dem Text der heute rezipierten hebräischen Bibel auf Grundlage des Kodex Leningradensis (BHS) unterschied. Darüberhinaus kann gezeigt werden dass die aschkenasische Texttradition sukzessive durch die nach Westeuropa eindringende Tradition orientalischer Kodizes mit tiberiensischer Masora verdrängt worden ist. Das Buch ist deshalb nicht nur eine Fundgrube für textgeschichtlich, masoretisch und exegetisch interessierte Theologen, Judaisten und Mediävisten, sondern auch eine grundlegende Einführung in die bis heute wenig beachtete Tradition der hebräischen Bibeltextüberlieferung des westeuropäischen Judentums.

Kay Joe Petzold, Hochschule für Jüdische Studien, Heidelberg.